Faysal Dağlı

29 Hazîran 1925 /Amed ŞÊX SEÎD: Lİ HEMBER DİJMİN RÛYÊ ME REŞ NEKİN! Faysal Dağlı Şêx Seîd û hevalên wî roja 14’ê Nîsana 1925’an li Wartoyê hatibûn girtin û berê wan dabûn Amedê. Serhildana ku serokatiya wê ji rêxistina Azadî ji Şêx re mabû, sê meh ajotibû. Di van sê mehên xwînawî de ji herdû aliyan bi hezaran kesî jiyana xwe wendakiribû. Di encam de ji ber ku serhildan beriya wextê xwe teqiyabû û bê ku pîlaneke baş jê re bihata honandin destpêkiribû û bi awayeke tijî karesat bi encam bûbû. Şerwanên ku ji pevçûnan de rizgar bûbûn, xwe sipartibûn çiyayan û şerê partîzanî dikirin. Di serê meha Nîsanê de êdî Artêşa Tirk li heremê serdestiya xwe dabû hisandin. Pevçûnên girîng yên serhildanê jî di serê meha Nîsanê de qewimîbûn. Artêşê wek mengene dora herema serhildêr pêçabû. Gundên ku diketinê dişewitandin û hemû zindiyan dikuştin. Bi dehan hezar însan ji ber leşkeran berê xwe dabûn çiyayan. Xwarin, vexwarin nema bû. Çiya di nav berf û seqemê de bûn. Leşkerên ku

Quo Vadis Kurdo?  Faysal Dağlı  Nasıl oldu da daha beş yıl öncesine dek Kürdistan’ın üç parçasında ciddi kazanımlar, dünya kamuoyunda olağanüstü imajlar elde eden ve milenyumun ilk asrını “Kürd yüzyılı” ilan eden siyasetimiz, bugün Corona eşliğindeki Türk ve İran saldırısı altında ne yapacağını şaşırır hale geldi? Yuhana İncili’nin Latincesi’nden başlığa aldığım soruya (Nereye gidiyorsunuz -Kürdler?-) yanıt vermek esas olarak siyasetin görevi olsa da, artık herkesin dahlinin olduğu bir tablo ile karşı karşıyayız. Bu başlık ile yazdığım üçüncü yazı olması da benim şaşkınlığım sanırım! Katolik efsanesindeki gibi tekrar tekrar çarmıha gerilmek gibi berbat sonuçları olsa da Kürdlerin de her seferinde yeni seçenekler, söylemler üretebilecek dinamizme sahip olduklarını düşünüyorum. Ancak bunun için sorunlarımızın doğru teşhis edilmesi ve reel çözümler aranması gerekmektedir. Kafamızı kumdan çıkarırsak son zamanlarda yaşadığımız sonuçların şöyle geliştiğini farkederiz: 1-

Faysal Dağlı: KÜRDLERİN LİBERAL TV KANALLARINA İHTİYACI VAR Yavuz ÖZCAN Gazeteci Faysal Dağlı, dünyadaki dijital devrim ile birlikte yeni medya modellerinin üretildiğini, liberal ve katılımcı bu modelin tüm kültürel sınır ve kalıpları belirsizleştirdiğini ifade ediyor. Birey ve toplumun medya ile ilişkisininin yeniden tanımlandığı bir sürece girildiğini söyleyen Dağlı, Kürd toplumunun bu model üzerinden inşa edilen yeni dünyada aktif olarak yer almasının ve görünür olmasının, seçenek değil, zorunluluk haline geldiğine dikkat çekerek, Kürdlerin artık liberal bir TV kanalı ve yayınlarına ihtiyaç duyduğunu belirtiyor. Dağlı’ya göre politik hareketlerin uzantısı olarak şekillenenen Kürd medyası, siyaset sınıfının ideolojik/politik amaçlarının hasıl olması açısından önemli bir rol oynadı. Ancak gelinen aşamada yeni bir özgürlükçü/bilinçli toplum inşasının kaçınılmaz olduğunu söyleyen Faysal Dağlı, bunun için de; sivil, liberal, modern, hayatın gerçekleri ile iç içe ola